《海豚湾》大家都说好像听说过，特别是过年看过《美人鱼》的朋友，都感兴趣，但又似是而非。我们给大家整理好了，来龙去脉....从花絮开始，到完整的大片，完整电影在文章最后。。

长片看完整，我们也给街坊您准备了...

理查德·奥巴瑞以前是世界顶级的海豚驯养专家（素食街之前有报道过），他说他用了10年的时间进行海豚的训练事业却毅然决然的用了35年的时间去毁灭它。他让更多的人喜欢上了海豚这种可爱聪明的生物，但庞大的利益却也造就了更多对这种生物的屠杀。

在日本本州岛最南部的和歌山县，有个叫太地町的小村镇，面朝太平洋，三面悬崖高耸。5.96平方公里的镇上，住着约名居民，其中约1/3从事渔业。表面上看，小镇处处标榜着对鲸类动物的喜爱：镇中心树立着微笑的鲸鱼模型，渡船粉饰成海豚的造型，地上石板印有拟人的海豚形象，镇上还有专门供奉鲸灵的寺庙……这里包装得好像一个主题公园。然而背后，却暗藏杀机。17世纪初的江户时代，太地町的渔民们发明了长矛捕鲸法，“鲸鱼镇”太地町成为日本传统捕鲸法的发源地。

到了现代社会，捕鲸是当地居民的重要收入来源。年，国际捕鲸委员会颁布了禁止商业捕鲸令，但一年后，“以研究为目的”的“限量捕鲸”行为仍然存在，而且日本的海豚和小鲸捕杀量增长了3倍。每年，平均有2.3万条海豚被日本“合法”围杀。光是在小小的太地町，就要“处理”多条海豚。日本国内约有近80家水族馆，其中近半数的园馆饲养着鲸类。被抓来的海豚通常在两剧照剧照(9张)年里都会死去。而落选的海豚，成了市民的盘中餐。吨海豚肉出现在日本市场上，大多数普通市民却根本不会想到，自己吃过海豚肉，因为包装上写的是鲸鱼肉。

拍摄到的画面让摄影团队彻底震惊了。屠杀开始后，蓝绿的海水瞬间变成触目的红色，亲眼看着孩子、父母被屠杀，海豚的哀叫从有到无，只剩下日本渔民的笑谈，海豚的尸体在水中浮上浮。

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站在世间法的立场来谈杀生，也就是结束其他有情的生命。譬如，世人为了贪口慾来到餐厅，亲自点了活的鱼虾等傍生有情，请餐厅的人宰杀煮来吃；或者为了庆祝自己的生日，邀请了许多亲朋好友一起来庆生，所以杀了很多有情，诸如等等，这都是杀生的行为，也就是结束其他有情的生命，将自己的快乐建筑在其他有情痛苦身上，实不可取。 　　又，傍生与人类一样都各有其五阴身，只因为这个五阴身业报不同，导致傍生与人类的五阴身有所不同。傍生之所以为傍生，乃是牠的模样异于人的模样，而与傍生的模样相同，所以名为傍生。然而，傍生如同人类一样，都非常爱惜自己的生命，不喜欢被人宰杀煮来吃。所以古人说得好：“我肉众生肉，名殊体不殊，原同一种性，只是别形躯。”（《莲修必读》）因此，当你断了牠的生命时，牠没有能力反抗，内心一定非常恐惧，也会起瞋；因为瞋心的种子含藏在如来藏里，由如来藏带到未来世，未来有因缘的时候，他就会求反报，因而断了你的生命；如此杀与被杀的角色不断的互换与重演，何时才能了呢？所以说，杀生是恶事，不是善事，不应该将自己快乐建筑在别人痛苦身上而杀有情。 　　所以，古人对杀生这一件事心有所感，作了一首偈劝勉大家不要杀生，那就是：“千百年来碗里羮，冤深如海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门半夜声。”（《莲修必读》）也就是说，因为众生贪著美味而杀生，使得杀者与被杀者所结的冤仇很深，这也是在世间上不断的看到刀兵劫的主要原因。曾有专家统计，中国开国五千年以来，没有战争的时间才一百多年，不到二百年。这不是很清楚告诉大众，战争与杀生有很大的关联。 　　既然杀生不是一件善事，可是在社会里常有一些观念非常不正确，不知道这是杀生的问题，也不知道未来要负因果关系。因此，藉著这个机会来加以说明，让大家了解这样作法也算是杀生。譬如，有人主张可以安乐死，认为重病者来日不多，与其让他一直受痛苦，倒不如早一点安乐死，让他早一点死亡，以减轻他的痛苦。又譬如有些西方人，看见动物在痛苦，认为牠获救的机会不多了，于是开枪，或者注射药物将牠杀死，因而提前结束牠的生命等等。这种作法是不正确的。 　　一者，杀者或者是基于善心，不想让这些重病者或者这些动物继续受痛苦；可是他没想到，这只是他自己的想法而已，并没有考虑那些被杀者很可能想活下去，却被安乐死，于心不甘啊，当然会求反报；以前的杀者后来变成被杀者，以前的被杀者后来变成杀者，这样互相杀来杀去，真是可悲啊！ 　　二者，佛教所说的因果都牵涉到三世，也就是过去、现在、未来世。如果他的业报尚未结束，就让他提前死亡，虽然在某些国家安乐死是被允许的，不会构成杀人杀生之罪；可是在佛教的戒律上，仍然构成杀人杀生的重罪，未来还是要受报的，乃至下堕三恶道受苦。然而这样的道理，很多世间人不知道要负因果关系，所以才会主张安乐死，乃至帮人安乐死；如果这些人知道自己要负因果关系，保证他连想都不敢想，更何况是去作了。 　　接下来，以佛法的立场来探讨自杀与杀生的问题。在戒律上，不论是五戒、十戒、比丘戒、比丘尼戒、菩萨戒等，一向都是反对自杀与杀生的，所以佛教是反对自杀与杀生的。譬如，佛在《大般涅槃经》曾开示：“众生佛性住五阴中，若坏五阴，名曰杀生；若有杀生，即堕恶趣。”（《大般涅槃经》卷七）佛已经很清楚开示，如果将众生的五阴身灭掉，就算是杀生。所以，不论是自杀与杀生，都是犯了杀罪，果报不轻，不能不慎。这是因为要得到这个人身真的很难得，所以佛才会说：“得人身者，如指甲上的泥土一样那么稀少。”既然有因缘得此宝贵人身，应该藉此道器修行才对；否则，空得此道器而不修行，岂不是很愚痴吗？

——摘录华严妙智网三乘菩提之学佛释疑第集自杀与杀生

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